赫哲族传统婚俗

一、赫哲族传统婚俗概述

1、赫哲族婚俗的特点与特色

婚姻礼俗是男女建立婚姻关系的重要环节和内容，由于结婚是人生中最大的喜事，因此有关婚姻的习俗也就特别繁多。旧时，大户人家的婚礼甚为讲究，所谓行“六礼”方可完婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。赫哲族的贵族也是如此，只不过是形式有所改变。解放后，废除旧婚姻一切陋习，实行男女婚姻自由。1950年，国家颁布《中华人民共和国婚姻法》，男女婚姻受到法律保护，父母、亲属不得干预儿女婚事。但是，旧的婚俗时有沿袭，特别是少数民族的婚俗习惯，赫哲族的婚俗至今还保留着传统的风俗习惯。（图一）

赫哲族是个历史悠久的民族，其渔猎文化的历史可追溯到六千至七千年前的红山文化和新开流文化时期。历史以来，赫哲族曾一直信奉万物有灵，崇拜自然，崇拜祖先，遵循天人合一的自然法则。他们讲究法度，尊崇礼仪，故而在他们的生产生活中，形成有许多的禁忌和许多要求人们奉行的礼节。这就为赫哲族的传统婚俗仪式的形成奠定了民俗文化基础。就赫哲族传统婚俗而言，它首先强调的是要懂得敬奉神灵，要学会和遵循祖宗定下的各种规矩。（图二）

赫哲族的婚俗，从英雄史诗时代到近现代，虽然描写浓淡不一，但却从未脱离开神灵意识和孝道礼节这条主线。就婚礼的形式看，它于赫哲族传统渔猎生产经济有着紧密的联系。如用捕鱼的船只搭成彩船迎亲，用运载猎物的“托日乞”（狗爬犁）搭成彩橇结亲等。（图三）

婚礼的基本程式，从民间传说、史料记载及当代遗存上看，都让人们有理由相信，赫哲族的传统婚俗，之所以有着比较完整的定式，那是赫哲祖先从婚俗的起端到后来不断地完善的必然。由此也可以理性的说明，正是由于有着悠长的历史渊源，才使有着原始印记的赫哲族婚俗得以风行并保存到了今天。（图四）

赫哲族传统婚俗2014年被中华人民共和国国务院确立为第一批国家级非物质文化遗产名录。保护单位：同江市赫哲族研究会。

2、传承人情况

中俄边境的街津口是黑龙江畔一座美丽的小山村，与俄罗斯隔江相望，是我国民族大家庭中人数最少的赫哲族聚居地。这里山清水秀，风光秀丽，景观奇特、历史悠久，被誉为黑龙江省“边陲名胜”。

1959年，吴福胜就出生在这里，6岁就穿鱼皮衣帽和鱼皮靰鞡，受父亲吴汉贵的口传心授，继承了“赫哲族婚俗”全部的婚俗礼仪程式。到他这已是第三代传承人，不但在婚俗上继承和沿袭，而且在鱼皮制作技艺上有所发展。

2008年，儿子吴赫磊的婚礼在他精心设计和有关保护单位的组织、策划下，儿子的新婚庆典似乎回到了赫哲族遥远的年代。庆典完全是以赫哲族传统婚礼流程，太阳升起、江上彩船、赫哲族传统礼服及有关制品器具展现得淋漓尽致。（图五）

此次恢复赫哲族传统民俗--赫哲族婚俗，具有历史性的意义，对赫哲族这一古老民族传统民俗文化的抢救、保护、传承起到了决定性的作用。

因为赫哲族婚俗属社会群体传承模式、其久远年代历史传承已无据可证，但在婚俗沿袭、保护、传承方面属吴福胜这一家族。

作为他本人，十分愿意为本民族作出贡献，他也呼吁赫哲族的后代子子孙孙们，不能因为与满汉和其它民族通婚就失去了本民族的传统，要竭尽全力抢救、保护、传承这一民族瑰宝“赫哲族婚俗”。

3、专家与学者评论

省非遗项目专家论证组组长波少布论证：鉴于赫哲族是我省乃至全国在历史上是以渔猎生产为主的民族，渔猎文化贯穿于婚俗过程的每个环节，因此具有独到的特点和极具民族性，是赫哲族的历史、文化、生活方式和习俗的集中体现。

二、赫哲族传统婚俗文化形式的价值与评价

“赫哲族婚俗”是赫哲族民俗文化的重要内容之一。它的保留与发展为凸显民族文化特色和民族发展深远意识发挥着积极的作用。具有重要的保护价值和研究价值。

1、历史价值：

赫哲族婚俗属社会群体传承模式、其历史久远、年代久长，能充分的体现这个民族的传统文化、民俗民风、社会现象和民族印象等。其有重大的历史价值；

2、艺术价值：

赫哲族婚俗与本民族的民间音乐、歌舞、文学艺术、手工技艺以及社会信仰、伦理道德和人文观念融为一体，结合当地文化与风俗的特点，演绎、细化并传承为更为喜庆热烈的婚嫁礼仪程序，为我国婚俗文化增添了色彩，是我国婚俗文化多样化的见证；

3、社会价值：

赫哲族的婚俗具有多种文化特征与广泛的学术价值、社会价值，是中华民族宝贵的文化遗产，也是我国东北地区依山傍水民族具有的鲜明地方特色的民间婚俗礼仪文化现象；

4、学术价值：

不仅有民族学、民俗学的将价值，还具有历史学、人类学、宗教学、社会学等多学科学术研究价值；

三、赫哲族传统婚俗的保护、利用和发展

1、濒危情况

赫哲族有语言无文字，因民族语言的濒临失传，许多可以靠着口耳相传的文化遗产随着岁月的流失而不断的衰减。赫哲族的婚俗，由于语言濒危失传的主要因素和受到外来的文化的冲击和影响，赫哲族婚俗便逐渐失去了原有的光彩，许多礼仪程序面临失传，保护与恢复的呼声日趋强烈，其当存现状也已到了岌岌可危的境地。

2、保护现状

太阳升起，新郎夏乘彩船冬做彩橇，迎娶新娘，这是赫哲族婚俗最大的特征，至今还保留着比较完整的赫哲族古老的文化和传统民俗民风，赫哲族婚俗与本民族的民间音乐、歌舞、文学艺术、手工技艺以及社会信仰、伦理道德和人文观念融为一体，具有鲜明的北方民族民俗特色和生活情趣。它可以说是这个民族的文化、艺术、社会信仰、伦理道德和人文观念精彩集成，也是古老的赫哲族传统文化不可缺少的一部分。

现在，经过多年的努力，赫哲族婚俗传承人吴福胜正在全面系统的、准确完整的整理赫哲族婚俗礼仪程序，认真细化的恢复赫哲族婚俗所用的各种器具及制品和婚礼所唱的祝酒歌、萨满舞等。

“赫哲族婚俗”的保护、传承任重道远，吴福胜非常重视婚俗中所需最传统的器具制品、音乐、舞蹈和传承人这三方面的传承和保护。其中，保护有重大影响的代表性传承人是第一重任，现已把婚俗所有的礼仪程序传给儿子吴赫磊，这也算是有了第四代传承人。同时，还注重在赫哲族青少年中形成传习自觉，历练他们在保护和传承上有责任感和民族感。另外，还同有关保护单位及赫哲族专家对赫哲族婚俗文化进行再度普查，通过搜集、记录、分类、编目等方式，建立完整赫哲族婚俗档案。用国际音标记录语言、录音、录像、数字化多媒体手段等，对“赫哲族婚俗”进行真实、全面、系统的记录，并对调查资料及相关实物作妥善的保存。要利用电视媒体对其进行广泛宣传，使“赫哲族婚俗”家喻户晓，有效的传承。

3、保护、利用、发展规划与目标

作为直观和反应赫哲族民俗文化的赫哲族婚俗，吴福胜已向我市文化、旅游、赫哲族研究会等相关主管部门申请专门的保护经费，成立专门的赫哲族民俗文化研究小组，进行更深的挖掘、保护和传承。在我市街津口赫哲族乡成立“赫哲族婚俗”传承基地，从赫哲族娃娃们抓起，进行传承教育，成立赫哲族原生态“依玛堪艺术团”，进行赫哲族婚俗仪式表演为目标，对赫哲族青年婚礼回复传统婚俗礼仪采取奖励制措施，鼓励赫哲族年轻人对本民族传统文化、民俗、民风的再度认知感和责任感，把这一民族瑰宝“赫哲族婚俗”发扬光大。